Аюрведа

Подчиняется манипура-чакре. Является камертонным центром ротовой полости, языка (особенно вкусовых рецепторов), слюнных желез, глотки и пищевода. Кроме того, контролирует работу главных и обкладочных клеток желудка, синтезирующих пепсин и соляную кислоту. Имеет желтовато-оранжевое свечение. Ангел-хранитель этой мармы проводит энергию Куберы - покровителя якшасов (гномов). 

Анила-марма проецируется в районе гортани. Подчиняется вишуддха-чакре. Является камертонным центром верхних дыхательных путей (слизистой носа, фронтальной и гайморовой пазух, небного язычка, носоглотки, гортани, голосовых связок) и управляет речевой функцией языка. На тонком плане связана с умом (манасом) и «прозрачным посредником» интеллекта.

Вайю-марма проецируется в правой половине грудной клетки. Подчиняется анахата- и вишуддха-чакре. Является камертонным центром легких, бронхов, трахеи, кожи, органов осязания и периферической нервной системы. Управляет перистальтикой всех полых органов, открытием и закрытием сфинктеров, изменением тонуса сосудов, передачей нервных импульсов, движением крови, лимфы и спинномозговой жидкости. 

Сурья-марма проецируется в левой половине грудной клетки. Подчиняется анахата-чакре. Является камертонным центром сердца, артерий и всех антиоксидантных ферментов.

Ганапати-марма проецируется в области продолговатого мозга. Подчиняется аджна-чакре, кала-чакре и сахасраре. Является камертонным центром продолговатого и спинного мозга и обеспечивает связь головного и спинного. Связана со стратегическим и познавательным интеллектом. Посредник между буддхи и манасом. Формирует внутренний стержень человека. 

На уровне физического тела сома-марма проецируется в области правого полушария мозга. Подчиняется аджна-, питри- и сахасрара-чакре. Связана с ментальным телом человека (манасом), где записывается и сохраняется информация обо всех мыслях, желаниях и поступках, совершенных как в этой, так и в прошлых жизнях.

На уровне физического тела брахми-марма проецируется в районе левого полушария головного мозга. Контролируется аджна-чакрой. На «тонком» плане связана с логическим и эгрегорным (социальным) интеллектом. 
Является камертонным центром серого вещества головного мозга. Имеет золотистое свечение. 

Мармы второго круга являются камертонными центрами различных органов и подчиняются мармам (чакрам) первого круга, связанным с нейроэндокринной системой и важнейшими центрами интеллекта (буддхи) и ума (манаса). 

Входные ворота Кундалини-чакры обычно визуализируют на 30-70 сантиметров выше макушки. Ее сияние сравнивают с излучением александрита, меняющего цвет, в зависимости от состояния человека, от красновато-фиолетового до пурпурного, а иногда синего. Эманации различных ароматов при медитации на эту чакру ассоциируются с чем-то запредельным, но неизменно дарящим необъяснимое блаженство.

Растениями-проводниками к сахасрара-чакре являются сандал, баньян, сосна, шишки всех хвойных растений, белозор и асафетида. Из минералов - изумруд, хризопраз и сардоникс. Из металлов - титан.

Входные ворота в сахасрара-чакру проецируются в пространстве от шишковидной железы до места соединения затылочной и теменных костей (брахма-рандра), выступая за пределы макушки на 10-15 сантиметров. Обычно она излучает нежно-фиолетовый свет. Эманации ее аромата похожи на запах сандала или ладана, а вкус сравним с водой горного потока.

Проводниками к кала-чакре являются: тис, самшит, сосна, пантерный мухомор и мандрагора. Из минералов – темно-синий сапфир (почти черный), оникс, хризолит, меланит (черный гранат), а из металлов - свинец.

На физическом плане входные ворота в кала-чакру проецируются в районе мозжечка. Ее сияние напоминает цвет темно-синего (почти черного) сапфира. Аромат, исходящий от нее, подобен запаху сосен, а вкус сравним с горьковато-терпким привкусом мумие. Здесь проявляет свое сознание Дхармарадж («Вселенский Прокурор»).

Ангел-хранитель этой мармы связан с энергией персонифицированного Интеллекта Вселенной и ее творца - Брахмы, его второй супруги богини Гаятри, а также с учителем всех богов и полубогов мудрецом Брихаспати.

Вишуддха-чакра на физическом плане является камертонным центром щитовидной железы, а также некоторых отделов гипофиза, гипоталамуса, таламуса и коры головного мозга. Кроме того, вместе с анила-мармой она контролирует наши органы речи - язык, небо, гортань, голосовые связки и руки. 

Ангел-хранитель мармы связан с Сарасвати-дэви («Богиней гармонии и красоты»). В этом пространстве ему помогают также представители Анилы («Бога ветра»), Дхармы («Бога справедливости») и Сомы («Бога Луны»). 

Негативным стереотипом, блокирующим анахата-чакру является сознательная или приобретенная в результате потери веры или отчаяния попытка жить без любви. Существует пять основных форм любви - шанта, дасья, ватсалъя, сакхья и мадхуръя раса. 

Анахата сверкает подобно крупному изумруду. При медитации на нее у детей можно ощутить аромат свежих полевых цветов, а у взрослых - приятный запах горящих березовых дров или свежевыпеченного хлеба.

Входные ворота пингалы располагаются в эпигастрии (области солнечного сплетения) и симметрично на внутренних поверхностях ладоней. Эта чакра является энергоинформационным телом человека (прана-шарирой). Свет, исходящий от эфирной оболочки, напоминает сияние восходящего или заходящего солнца с розовато-золотистыми оттенками. 

В ситуации, когда у человека уже поражена та или иная марма, когда развивается болезнь, он идет в аптеку с мыслью снять симптомы болезни. Он покупает антибиотик, если у него сильная простуда, анальгин, если болит голова, или энап, если у него повышенное давление. Алкалоид подействует быстро и сильно, как любое средство первой помощи. Но стоит начать принимать эти средства постоянно - они начнут перекрывать "входные ворота" марм. При этом, убирая один симптом, они блокируют несколько марм одновременно.